Під тінню дерев франжипани в тихому саду в Ченнаї знаходиться 245-річна вірменська церква, декорована у вигляді відкритої книги. На книзі друкованими літерами викарбувано слово «Аздарар», що означає «інтелектуал» в перекладі з вірменської мови. Це була перша в світі вірменська газета, видана в Мадрасі в 1794 році, коли торгова громада з гірської євразійської країни процвітала в місті.
Могила Преподобного Арутюна Шмавоняна, редактора і засновника «Аздарар»
Могила належить Преподобному Арутюну Шмавоняну (1750-1824), редактору і засновнику «Аздарар», який був визнаний батьком вірменської журналістики. Шмавонян народився в Ширазі, культурному центрі Ірану. Після раптової смерті двох його синів, Шмавонян переїхав з переповненого міста, щоб вивчити перська мова, який, в кінцевому підсумку, освоїв. Його подальшу подорож привело до Старого Мадрас, де він оселився в якості священика. 28 жовтня 1794 він опублікував газету «Аздарар», що описує для поселенців Мадраса світові новини і новини в сфері бізнесу на вірменській мові.
З невідомих причин, газета випускалася тільки 18 місяців. Як писав історик міста і літописець Матіах в своїй книзі «Розповіді про Старому і Новому Мадрасі»: «Газета, на жаль, випускалася недовго, і деякі спроби відродити її також зазнали невдачі».
Сьогодні про цю вірменської газеті мало, що відомо. Хоча про елегантну архітектурі і знаменитої дзвіниці вірменської церкви написано багато, про газету, зазвичай, - лише швидкоплинне згадка.
давні зв'язки
Зв'язок Вірменії з Мадрасом сходить до 1600-х років, коли торговці перебралися сюди, щоб торгувати джгутом, шовком, прянощами і дорогоцінним камінням. Перші сліди вірменських поселень в Індії можна знайти в місті Сурат в 13 столітті, де вірмени оселилися, ховаючись від переслідувань Ісламського халіфату в Персії і Вірменському нагір'я. Громада незабаром стала поширюватися і оселилася в портових містах: Бомбеї, Калькутті, Рангуне і Мадрасі.
Вірменська вулиця в північній частині Ченная як і раніше служить нагадуванням про зв'язки міста з євразійською країною. На жвавій вулиці, яка тепер сповнена вуличними торговцями і чайними магазинами, також знаходяться залишки давно минулої епохи.
Вірменська церква, в якій знаходиться могила Шмавоняна, колись була центром вірмен міста, вона використовувалася не тільки для релігійних зібрань, а й в якості сховища і бібліотеки величезної колекції книг для місцевої громади. Відповідно до одного з досліджень, присвячених вірменської друку, купецький принц на ім'я Шахамір Шахамірян заснував першу вірменську друкарню в Індії в місті Мадрас в 1772 році. Ця друкарня також опублікувала ряд важливих робіт вірменської політичної думки і сучасного конституційного мислення в 1787 році, в тому числі «Капкан слави» Шахаміряна - перший прототип конституції майбутньої держави Вірменія.
Але кількість цих книг скорочувалася разом зі скороченням кількості людей в громаді. Після того, як останній вірменин міста переїхав в Бенгалуру в 2007 році, в Ченнаї більше не залишилося нащадків первинних поселенців. Але навіть сьогодні Республіка Вірменія визнає свої міцні зв'язки з Індією і, зокрема, з Мадрасом, оскільки готується побудувати пам'ятник навпроти Меморіалу Перемоги в Ченнаї, щоб відзначити 25-річну історію дипломатичних відносин з Індією.
«Вірмени Мадраса славилися своєю друкарнею і благодійною роботою», - почесний консул Республіки Вірменія Шівкумар Ішваран повідомив газеті «Times of India». «Вони навіть опублікували вірменську газету« Аздарар », яку друкували і розповсюджували в місті».
Могила Преподобного Арутюна Шмавоняна. Фото: Vinita Govindarajan
перша газета
«Яка була б історія вірменської журналістики, якби не було першої в світі вірменської газети« Аздарар », що видається два роки поспіль Арутюнов Шмавоняном в Мадрасі з 1794 по 1796 рік?» - задається питанням вірменський історик Себух Асланян.
Преподобний Арутюн Шмавонян був «останнім з великих вірмен Мадраса», згідно Матіаху. Першим вірменським лідером був Коджо Петрус Воскан, який забезпечував тісну співпрацю громади з англійцями. Воскан також був відомий тим, що побудував перший міст через річку Адьяре і здійснив політ на висоті 160 кроків вище гори Сент-Томас.
Однак «Аздарар» Шмавоняна вплинув не тільки на місцеву громаду, а й на весь світ. Видання вважалося одним з витоків вірменського націоналізму. «Це була перша спроба висловитися за громаду, яка була розсіяна по багатьом портових міст», - говорив Харі Васудеван, почесний професор Калькутського університету. Столітній ювілей видання газети був відзначений в 1894 році вірменськими журналістами у Венеції, Відні, Марселі, Константинополі та багатьох інших містах.
За словами Асланяна, «Аздарар» містив нововведення для вірменських читачів 18-го століття. Оскільки вірменська громада складалася, в основному, з торговців, кілька сторінок в кожному випуску були присвячені публічно доступною комерційної інформації - наприклад, графіками торгового судноплавства в порту Мадрас, надані послуги різних товарів, що продаються на місцевих ринках, і рекламі товарів для продажу.
Сам Шмавонян в своїй першій редакційній колонці зазначив, що його головна мета полягала в тому, щоб «надати корисні новини тодішньої молодої громаді і, особливо, бізнесменам Мадраса». Але в «Аздараре» було велике розмаїття статей. За словами Асланяна, крім ділових новин, в кожному номері також містилися соціальні і політичні новини про різні вірменських громадах по всій Індії. У періодичному виданні також були розділи, присвячені новинам Європи, які були взяті і переведені з англомовних газет Індії та Європи.
За словами Хари Васудевана, видання вірменської газети на регулярній основі було досить незвичним явищем. «Публікація неанглийского, неєвропейського періодичного видання була чимось дуже поширеним», - говорив він. «Це поняття виробництва для читаючої публіки в той час не було відомо в Ірані і Східній Туреччині. Як правило, були довідники, що стосуються деталей позиції зірок і сприятливих дат місяця ».
Вчені підозрюють, що популярні в той час британські газети і періодичні видання робили великий вплив на вірменську друк. Оскільки англійці були їхніми конкурентами в торгівлі, вірменам необхідно було тримати свою громаду в курсі останніх подій в області торгівлі. «Багато з цих нововведень були творчими адаптаціями з англомовних газет, які тільки почали з'являтися в Індії, включаючи ідею подання інформації, що відноситься до діловому співтовариству, в громадському форумі», - писав Асланян.
Вірменські купці постійно подорожували, але були культурно об'єднані церквами, які будували, і християнською вірою. «Аздарар» ж вважається однією з перших нерелігійних спроб об'єднати громаду. Сьогодні, в церкви Мадраса, яка знаходиться на відстані 4000 кілометрів від їхньої батьківщини, напис на могилі є свідченням першого голосу вірмен.
© Джерело: scroll.in
© Переклад: Ліліт Ерицян - armeniangc.com
