Втратити близьку людину - все одно що втратити частину себе. Для папуасів з племені данини з острова Нова Гвінея це не просто фігура мови. В знак скорботи за загиблим родича вони відрубують фалангу пальця на руці. «Навколо світу» продовжує серію публікацій про дивовижні ритуалах і обрядах, свідком яких став Леонід Круглов.
Пам'ятка мандрівникові
Індонезія. Вамена
ВІДСТАНЬ від Москви ~ 11 000 км (від 13 годин польоту без урахування пересадок)
ЧАС випереджає московське на 5 годин влітку і на 6 годин взимку
ВІЗА туристична, оформляється в аеропорту після прильоту
ВАЛЮТА індонезійська рупія (1 рубль ~ 320 IDR)
На кордоні двох держав, Індонезії і Папуа - Новій Гвінеї, живе плем'я данини, одне з найчисленніших племен острова (близько 220 000 чоловік). Вперше білої людини тут побачили на початку минулого століття. Однак більша частина папуасів досі живе так само, як і їхні предки сотні років тому, продовжуючи дотримуватися стародавні традиції і ритуали. У надії побачити деякі з них я і прилетів в містечко Вамена, де понад півстоліття тому голландці побудували аеропорт. Кожен літак зустрічають натовпи місцевих гідів, так що я відразу знайшов провідника - хлопця на ім'я Епіус. Він запропонував мені вирушити в село Помо - там зберігається 370-річна мумія великого вождя данини, без якої не обходиться жоден серйозний ритуал.
Чотири години пішої прогулянки ми дісталися до Помо і несподівано потрапили на одну з найбільш закритих церемоній цього племені. Напередодні померла жінка з роду Кагойя, і всі готувалися до похорону.
***
На круглій площі між дерев'яними будиночками, вкритими пальмовим листям і соломою, розташувалися невеликими групами осіб 50. На відміну від Епіуса і інших данини з Вамени, одягнених в шорти і футболки, присутні були в традиційному одязі: у чоловіків - лише Котеку (футляри для пеніса ), у жінок - на стегнах. Виникло враження, ніби я перенісся як мінімум на сто років назад. Папуаси мирно розмовляли один з одним. На мене ніби не звертали уваги, проте я зловив на собі кілька несхвальних поглядів. Епіус тільки сказав, що потрібно попросити у старійшин племені дозволу бути присутніми на церемонії, але ми не встигли: в цей момент десь застукали барабани. Звук з кожною хвилиною ставав все голосніше, і незабаром я побачив шістьох папуасів. Двоє били в барабан, а четверо інших на дерев'яних ношах несли тіло покійної. Його поклали на землю в центр площі. Папуаси раптово, як по команді, заголосили. Заголосили голосно, захлинаючись, по-справжньому.
З хатини старійшин видно звичайне життя племені
- У нас так прийнято, - ледве стримуючи сльози, сказав Епіус. - Коли хтось помирає, ми плачемо. Адже в очах - душа. І ми віддаємо частинку своєї душі померлого, щоб духу, який залишає тіло, не було самотньо.
Плач тривав близько години. Папуаси лише ненадовго переводили подих і знову починали плакати. Тим часом я розглядав покійницю: оголена жінка років шістдесяти лежала в позі ембріона, чотири пальці на обох руках у неї були позбавлені верхніх фаланг. Вказівний палець правої руки був замотаний листям, як ніби його фалангу відрізали зовсім недавно. Не встиг я поставити Епіусу питання, чому у жінки покалічені руки, як він потягнув мене в найбільшу хатину.
Хворост готують для обряду спалення покійної
- Я потім все поясню, - заторохтів він. - Ми не можемо бути на церемонії без дозволу старійшин. Ми і так вже бачили більше, ніж належить.
***
На похорони чоловіка племені приходять в традиційному одязі
У центрі хатини на підлозі сиділи кілька літніх чоловіків. Епіус звернувся до них. Не знаю, що вже він пообіцяв старійшинам, але після довгих переговорів вони дозволили нам бути присутнім на церемонії. Правда, попросили триматися в стороні. Ми подякували їм і вийшли з дому. Плач вже припинився. Ми сіли далеко, і я знову спробував дізнатися у Епіуса про відрубані пальці. Але в цей момент з хатини винесли мумію. Зовсім чорне, маленьке зморщене тіло підняли на дерев'яний постамент в центрі площі, поруч з тілом жінки.
- Це великий вождь Вімінток Мабель, - прошепотів Епіус. - Всього на острові п'ять мумій вождів. Більше ми не зберігаємо, бо вважаємо, що таких великих, як раніше, вже немає і не буде.
Дані самі придумали спосіб муміфікації: померлих вождів підвішували на рожен скорченими і коптили протягом п'яти днів. Таким чином їм вдалося зберегти тіла на століття.
Представники племені, що сидять навколо, по одному підходили до мумії, довго розмовляли і розкладали біля постаменту підношення: батат, банани, листя невідомого мені рослини. Так тривало близько двох годин. Потім кілька чоловіків принесли з хатини оберемки хмизу і невеликі поліна. Все це розклали навколо небіжчиці.
Мумія великого вождя данини, якої вже близько 400 років, і зараз використовується в основних ритуалах племені
Під час древніх обрядів виникає враження, що переносишся на сто років назад
На площу вийшли старійшини, стали поруч з тілом, один почав розповідати історію життя жінки: за останні кілька років вона втратила трьох дітей, а два тижні тому помер чоловік, глава клану Кагойя. Серце жінки не витримало, і вона пішла слідом за сім'єю.
Коли старійшина завершив промову, один з папуасів передав йому невеликий факел. Старійшина підпалив хмиз, і незабаром вогонь повністю охопив тіло небіжчиці. У цей момент знову застукали барабани, а люди знову стали ридати. По повітрю рознісся запах палаючої плоті. Я не зміг цього витримати, і ми з Епіусом пішли подалі від села, щоб перечекати як мінімум годину. Тоді-то він і пояснив мені, чому руки небіжчиці були так понівечені.
Виявилося, це одна з найдавніших традицій данини: коли жінка втрачає когось із членів сім'ї, їй відрубують фалангу пальця. Спочатку середню фалангу туго перемотують мотузком. Приблизно через півгодини, коли кров більше не надходить і палець нічого не відчуває, руку кладуть на камінь. Хтось із племені бере кам'яна сокира і відрубує жінці нігтьову фалангу. Рану замотують листям, а відрізаний шматочок пальця спалюють разом з покійним.
- Це як сльози, - пояснив Епіус. - Коли йде той, хто нам дорогий, ми приносимо жертву. Так померлий назавжди забирає з собою частинку душі родича.
Дані досі зберігають традиції предків
Подібне «жертвоприношення» офіційно заборонено індонезійським урядом. Проте деякі данини все ще дотримуються традицію. Свідченням тому був замотаний в листя вказівний палець небіжчиці. Мабуть, фаланга від нього була відрубана зовсім недавно, швидше за все, в день смерті чоловіка.
***
Прах покійної зібрали в дерев'яний короб і забрали далеко в гори, до священних для племені скелях, що символізує предків. Я залишився в Помо ще на тиждень. Весь цей час я розглядав пальці місцевих жінок: літні данини майже всі понівечені, у молодих ж руки цілі. Я почав думати, що варварська традиція все ж зжила себе. Але перед від'їздом я побачив, як жінка років 25 щось майстрував із пальмового листя. У неї не було фаланги безіменного пальця на лівій руці. Я запитав, як давно її відрубали. Алаума розповіла, що рік тому в битві з сусіднім кланом загинув її чоловік:
- Я довго плакала, коли чоловік пішов. Чи не їла, не пила і сама вже майже померла. Чоловік не відпускав мене. І тоді я віддала йому свій палець, щоб він знав, що я з ним. Так зроблять і мої дочки, коли я помру.
Фотографії та враження: Леонід Круглов
Матеріал опублікований в журналі «Навколо світу» № 10, жовтень 2014
