Петра - велич занепаду
Дорога з містечка була висвітлена в першу чергу повної Місяцем, і тільки в другу - розставленими уздовж узбіччя ліхтариками. Я йшов майже в повній тиші, не уявляючи, що чекає мене за черговим поворотом. Дивні куполоподібні скелі з вирізаними в товщі каменю печерами, в яких стояли свічки, недружелюбно проводжали мене палаючими очницями в охоронюваний ними місто мертвих. Стежка наразилася на скелю і перетворилася в вузький прохід між вертикальними червоними стінами. Місяць вже нічого висвітлити не могла, і я йшов по звивистому шляху, довго і мовчки, супроводжуваний лише тьмяним світлом розставлених уздовж доріжки ліхтариків, подихами теплого вітру і шелестом ящірок. Несподівано попереду з'явилося яскраве світло, через кілька метрів скелі розступилися, і я вийшов на площу, заставлену свічками. У центрі стояла людина, в білому одязі до п'ят. Він повільно підняв руки, і полилася музика флейти. Вона змією розтікалася по всьому простору, проникала в ущелини, відбивалася від жовто-червоних скель і відлітала до нескінченно-зоряному небу. Велична будівля, на тлі якого стояв араб - Скарбниця Фараона - домінувало над навколишнім простором. Май воно стіни - його можна було б прийняти його за античний грецький храм. Але стін не було. Прямо в скелі з неймовірною ретельністю були вирізані фасад, колони, портики, статуї, сходи, що ведуть до входу в темне внутрішнє приміщення ... Яскраве полум'я сотень свічок розтікався над площею. Здавалося (а може, так воно і було), що я беру участь в древньому язичницькому ритуалі ...
Петра ... Так я увійшов в Петру перший раз кілька років тому ...
Місто, що живе в чотирьох вимірах. Вірніше, що жив ... Свідомість відмовляється приймати, що переважна більшість захоплюючих дух величних скельних «палаців» - всього лише окремі поховання величезного, багатовікового і багатонаціонального некрополя. Так уже повелося в давнину (і яскравий приклад цього - єгипетські піраміди), що поховальні споруди створювалися на тисячоліття, храмові і культові будівлі розраховувалися на століття, побутові же і житлові споруди - на термін, ледь обмежений людським життям, в кращому випадку життям роду.
Ні, Петра не створювати саме як некрополь: тут, в глибині скель, колись проживало до 20 000 чоловік, були ринки, лазні, вілли з басейнами, розгалужена система водопровідних каналів, театри, урядові установи, сенат ... Просто час і землетрусу, вітер і пісок зруйнували і приховали все суєтне.
Коли думаєш про Петра, хочеться ввести особливу, «п'яте» вимір, спрямоване в товщу скелі: описувати вирізані за століття в масиві гори кімнати, печери, складські приміщення, вівтарі, жертовники і обеліски в звичайних геометричних термінах здається безглуздим.
загадки історії
Все тут дихає часом, тягучим, як кам'яні сходи до величезного вівтаря на найвищій скелі Зіббі-Аттуф, просоченої кров'ю тисячолітніх людських жертвоприношень богу сонця.
Араби, які населяють нині Йорданію, з сумнівом ставляться до Старого Заповіту як до історичного документу, і в своїх путівниках починають опис з моменту розселення в Долині Мойсея «працьовитого арабського племені набатеев» в IV столітті до нашої ери. Трохи пізніше греки назвуть цю місцевість «Петра», що означає «скеля», «камінь».
Джерелом багатства набатейцев, перш за все, були мита з караванів, плата за їх охорону та супровід, данина з сусідніх народів і розбійницький промисел. Їх вплив простяглося від Синая до Дамаска, чутки про процвітаючій державі привернули увагу римлян. Завоювати Петру їм спочатку не вдавалося: занадто добре захищали місто навколишні гори, і занадто легко було обороняти прохід в місто (званий тоді Сик) шириною всього 2-5 метрів серед 80-тиметрових стрімких скель. Але в 106-му році нашої ери набатейци все ж програли битву військам імператора Траяна.
Петра, вже римська, процвітала ще пару століть, але в зв'язку з розвитком судноплавства по Червоному Морю місто втратило своє значення, і римляни покинули його. Візантійці прийшли в Петру вже за часів її занепаду, і кілька особливо значущих споруд було обладнано під християнські церкви.
Завоювання міста арабами в VII столітті не залишило особливого культурно-історичного сліду. Останні згадки про Петра відносяться до XI століття, періоду Єрусалимського Царства хрестоносців, руїни фортеці яких знаходяться недалеко від Головного вівтаря жертвоприношень.
З тих пір Петра наче зникла для всіх з лиця землі. Лише легенди про незліченні набатейских скарби, сховані десь в мертвому місті в Йорданських горах, і охороняють їх кровожерливих бедуїнів, передавалися з уст в уста ...
У Петра знімалися деякі частини легендарного фільму «Індіана Джонс і останній хрестовий похід»
Відкрив Петру для нас, європейців, швейцарський мандрівник Іоханн Людвіг Буркхарт в 1812 році. Для цього йому знадобилося вивчити арабську мову та вивчити Коран. Зовні шукач пригод би схожий на мусульманина. Можливо, саме тому араби погодилися показати йому дорогу в скельне місто. Знайти провідника було непросто: все боялися йти в місто мертвих, населений, на думку бедуїнів, злими духами. Провідник вів його для здійснення жертвопринесення до мавзолею Аарона. Пройшовши по скельному коридору і вийшовши до висіченим в скелі 40-метрової Скарбниці, Буркхарт зрозумів, що це і є легендарна Петра, і від захоплення ледь не видав себе, почавши розглядати чудові споруди. Провідник навіть хотів убити його, але винахідливість вченого врятувала йому життя ...
Кам'яне місто, місто в камені ...
Ті, хто побував в Петра, погодяться, що одного дня достатньо, щоб полюбити це місто і захопитися ним, а й трьох не вистачить, щоб пройтися по всіх його стежках і оглянути всі його споруди, від Скарбниці, до величезного Монастиря Дейр, вирубаного на вершині скелі. Адже тільки набатейци залишили в місті більше 800 вирізаних в камені монументів.
Вхід в Петру йде через Сик - темне звивисте ущелині. Уздовж однієї стіни тягнеться кілометровий, вирізаний прямо в ній канал, по якому в Петру надходила вода з джерела Мойсея. Стародавні архітектори розробили для Петри складну систему дамб, цистерн, водопроводів для збору і утримання вологи в цій спекотній місцевості. На площах били фонтани, а знатні набатейци і, згодом, римляни насолоджувалися сонцем біля басейнів, залишки яких розкопані археологами ... Уявити це, дивлячись на абсолютно позбавлені життя скелі під палючим йорданським сонцем, було неможливо.
Повз проїжджають маленькі візки і поспішають туристи, але краще виходити до Скарбниці Фараона повільно. Фасад цього красивого будинку Петри спочатку трохи з'являється в просвіті між скель, а потім з кожним метром відкривається все більше і більше, поки не постає сяючим на сонці у всій своїй величі.
Треба сказати, що назви пам'ятників зовсім не відображають їх реального призначення і змісту. Оскільки набатейци не залишили плану міста з найменуваннями, араби давали імена, грунтуючись на міфах, зовнішній вигляд або просто здогадах. Так і Скарбниця отримала назву на основі легенди про багату видобутку стародавнього фараона, яка була настільки важка, що уповільнює шлях його армії на схід; довелося заховати велику частину в скелях ... На чаші, що вінчає будівлю, видно сліди куль бедуїнів, впевнених, що саме в ній і знаходиться золото: треба тільки розколоти чашу, і на них проллється дощ коштовностей ...
За колонами розташовані двері у внутрішні кімнати. Невеликі приміщення, вважається, служили усипальницею великого набатейского царя арепа IV, при якому місто досягло свого розквіту, в тому числі і в досягненнях архітектури. Вражає забарвлення внутрішніх приміщень: напливи пісковика, від білого до бордового, як би розмазані пензлем природи по стінах усипальні. Фасад цієї споруди розміром 30 метрів в ширину і 43 метри у висоту вирізаний із суцільної скелі і прикрашений статуями набатейских богів і богинь. Скарбниця дивиться через площу прямо на вузьку щілину Сіка, і здається, що Петра складається єдиного будівлі: навколо видно тільки червоно-рожеві скелі. Але насправді збоку від нього є прохід, несподівано розширюється за поворотом і перетворюється в простору дорогу, що веде до центру стародавнього міста. По обидва боки височіють вирізані в скелях фасади будівель, які вражають своєю монументальністю.
Вважається, що ця «Вулиця фасадів» створювалася в епоху ассірійського панування, і будівельники запозичили багато рис архітектури у прибульців зі сходу. Дорога виводить нас до величезного амфітеатру, вбудованому, а точніше - вирізаному прямо в скелі. Порахувати кількість місць мені не вдалося; в путівниках вказують від 3 до 7 тисяч. Спочатку театр був побудований набатейцамі для ритуальних цілей, а згодом розширено римлянами для грандіозних уявлень, на які збиралося півміста.
Призначення скельних споруд точно не відомо. У багатьох колишніх гробницях були пізніше влаштовані житла і храми. Немає відповіді на питання - чи були взагалі все споруди гробницями? Тому, описуючи Петру, я буду вживати усталені на сьогодні терміни, як прийнято в сучасній Йорданії.
Кілька доріг розходяться від Амфітеатру в різні боки, і кожна веде свого часу. Звернувши направо, можна потрапити до комплексу значних «Королівських гробниць». Рухаючись на захід, ми побачимо руїни Храму душара - верховного бога Набатєєв. Це, напевно, єдине масивне будову, що стоїть окремо від скелі.
Потім стежка веде до вузькій ущелині з довгою (800 ступенів!) І крутий сходами до Монастиря Ад-Дейр - найбільшому спорудженню Петри.
Щоб пройти крізь ущелину вгору, нам довелося наймати віслюків; втім, витривалий мандрівник зможе подолати цей шлях і пішки. Зроблений в дусі Скарбниці, але з меншою деталізацією орнаментів і позбавлений статуй, Монастир Ад-Дейр помітно ширше її. Достеменно відомо, що в Візантійські часи тут розміщувалася християнська церква, з тих пір закріпилося цю назву. По скелях можна піднятися на самий верх, до урни, щоб оцінити масштаби роботи набатейских каменотесів і грандіозний вид на всю Долину Мойсея. Шлях звідси - тільки тому, вниз ...
Здалеку, від Монастиря, Королівські гробниці здаються невеликими на тлі скелі Джебель Кубта, з якої вони, власне, і вирізані. Найдальша, датована 126-м роком нашої ери - єдина гробниця в Петра, на якій написано, кому вона призначалася: римському губернатору провінції Аравія Секстіусу Флорентінус (Sextius Florentinus). Якщо рухатися від неї в сторону Амфітеатру уздовж стіни Королів, можна оглянути Палац-Гробницю (Palace Tomb) з фасадом у вигляді римського храму, Корінтійскую гробницю (Corinthian Tomb), схожу на Скарбницю, але сильно зруйновану часом і землетрусами, а також порівняно невелику шовкову гробницю (Silk Tomb), стіни якої розцвічені всіма відтінками жовто-червоно-сірого піщанику і ніби вкриті блискучими проти сонця шовком. Розташована поруч Гробниця Урн (Urn Tomb) по висоті не менше Скарбниці або Монастиря. До неї ведуть багатоповерховий арочний постамент, що переплітаються сходи і бічна колонада. Вражає і кімната за масивним входом, розміром 17 на 19 метрів, де в напівтемряві і прохолоді можна відпочити від спеки ...
І моя порада тим, хто прочитав до кінця: приїхавши до Йорданії, можна також провести день на Мертвому морі, помилуватися заходом в пустелі Ваді Рам, відпочити пару днів на Червоному Морі, але залишився слід безроздільно віддати прогулянкам по місту в скелях.
За неоціненну допомогу в отриманні дозволу на зйомку в Петра і моральну підтримку ми дякуємо чудового фотографа Ільдара Ямбікова .
За забезпечення команди AirPano необхідними документами, теплий прийом і розміщення ми вдячні:
- Керівнику представництва Росспівробітництва - Дорофєєву О.О .;
- І.О. Керівника представництва Росспівробітництва - Зайчикова В.І .;
- Начальнику інформаційно-аналітичного відділу Управління Російського Центру Науки і Культури - Сухову Н.В.
Фото і текст: Дмитро Моісеєнко і Станіслав Сєдов
07.01.2014
Немає відповіді на питання - чи були взагалі все споруди гробницями?