Куточки Азії в Одесі: переможці США, китайський тенор і мафія "мейд ін Чину"

У кварталі. Друге і третє покоління одеських в'єтнамців повністю асимільовані. фото А.Кречет

Куточки Азії в Одесі: переможці США, китайський тенор і мафія "мейд ін Чину" Константинов Олег https://cdn.segodnya.ua/img/article/2631/93_main.jpg https://cdn.segodnya.ua/img/ article / 2631 / 93_tn.jpg 2011-08-25T20: 46: 55 + 03: 00 Одеса У одеських в'ється - свій квартал і осередок компартії, а китайці підкорюють Оперний і платять данину "тріадах"

Ще якихось років двадцять тому їх майже не помічали - так мало було у нас цих людей. Зараз китайська і в'єтнамська громади Одеси розрослися настільки, що відіграють значну роль в економічному житті регіону. А якщо все складеться, і Піднебесна почне будувати свій промисловий комплекс з 16 заводів у Теплодара, то з послідовниками Мао доведеться рахуватися, мабуть, і на політичному рівні ... Багато їх бояться, називають приплив іммігрантів з КНР і СРВ "повзучої експансією", багато, навпаки, вітають дружбу з вихідцями з далекої Азії. "Сегодня" вирішила ближче познайомитися з одеськими китайцями і в'єтнамцями.

"СЕЛО ЛОТОСА"

Вулиця Грушевського, група новобудов. На перших поверхах - супермаркет, салон краси, ресторан, якісь офіси. Начебто нічого незвичайного. Однак якщо придивитися, то розумієш: незвично тут все. Вивіски закладів на незрозумілій мові, що снують туди-сюди люди зі смаглявими особами і розкосими очима ...

У салоні краси, крім укладання та педикюру-манікюру, практикується лікувальний масаж Дьєн чам, а супермаркет набитий рисом, в'яленої свининою, екзотичними овочами, морепродуктами і напоями на основі кореня женьшеню. Загалом, куточок Ханоя на околиці Одеси - справжнісінький в'єтнамський квартал.

Називається квартал "Ланг сен", або по-російськи - "Село Лотоса" (між іншим, в честь рідного селища великого Хо Ши Міна). Побудували його недавно - в 2009-му році. Поки весь комплекс складається з двох будинків, але в цьому році почалося будівництво ще одного будинку. Зібравшись з духом, проходимо через прикрашені драконами ворота "села". Перше спостереження - двір, всупереч поширеним уявленням про неохайність в'єтнамців, виглядає акуратним і навіть затишним. Є лавочки, урни, газони і навіть невеликий майданчик для бадмінтону (а в підвалі одного з будинків, як нам розповіли - цілий спортивний комплекс). З вікон долинають апетитні запахи жариться їжі, явно національної.

Багато дітей, причому на відміну від дорослих, більшість яких, незважаючи на проведені в Україні роки, так і залишаються "твоя моя не розумій", маленькі в'єтнамці і в'єтнамки говорять і поводяться точно так же, як їхні українські та російські однолітки. "Ось Ван навіть в'єтнамського майже не знає", - хлопчаки кивають в сторону явно збентеженого товариша. Виявляється, батьки через постійну зайнятість (значна частина дорослого в'єтнамського населення від зорі до зорі працює на "Сьомому кілометрі", хоча є представники і інших професій, не пов'язаних з торгівлею професій, наприклад, програмісти і лікарі) намагаються наймати для своїх чад няньок і гувернанток з місцевого населення. Крім того, діти вчаться в звичайних українських школах, закінчивши які йдуть в українські вузи. До В'єтнаму їдуть одиниці.

Як результат, вже в другому поколінні громада в значній мірі асимільована. "Може, воно й на краще, жити їм легше буде, ніж нам, - каже один з дорослих жителів кварталу, підприємець Хоан. - З іншого боку, наш народ завжди дуже трепетно ​​ставився до своїх традицій. А тут, в Україні, вони руйнуються . Скажімо, за всіма правилами, після їжі молодший член сім'ї повинен подати старшому зубочистку, причому двома руками. Так має бути, це знак поваги. А мій син мені заявив якось, що не розуміє, навіщо таку маленьку річ потрібно двома руками тримати. уявляєте ?! "

фото А.Кречет

Іноді подібне розмивання ідентичності призводить до курйозних ситуацій. Якось раз одна сім'я вирішила повернутися з дітьми з Одеси в рідній Хошимін. Через місяць українській няні молодшу дитину дзвонить її вихованець: "Мама Надя, я не можу тут жити! Тут одні косоокі, і вони все по-незрозумілому базікають. А ще я борщ хочу!"

ВІВТАР ХО ШИ МІНА

Втім, зовсім від коренів одеські в'єтнамці поки ще не відірвалися. Наприклад, в квартирі Хоана є невеликий вівтар з малюнками, фото і статуетками. Хоча формально більшість в'єтнамців або атеїсти, або буддисти, чи християни, справжня їхня релігія - старе добре язичництво з домішками буддизму, даосизму і конфуціанства. У кожного природного явища, у рослин і тварин, кожної речі, вірять вони, є своя душа, дух. Кожна село має власних небесних покровителів. Особливо шануються предки - від покійних в бозі батьків чи дідусів до засновників роду, що жили в столітті десь XVI-м. "Зараз особливо модно у нас стало складати генеалогічні древа, що йдуть в глибину століть. Серед діаспори це не набуло поширення, а у В'єтнамі кожен другий вже знає, ким був його середньовічний пращур. Я теж знаю, але ось імені його я вам не назву - це табу ", - посміхається Хоан.

Предкам і духам регулярно приносять дари, без цього не обходиться жодна важлива починання. Зазвичай в ролі жертвоприношень виступають продукти харчування (на новий рік - особливий пиріг з клейкого рису, гороху і м'яса), алкоголь і ксерокопії грошей. До речі, в пантеоні предків у кожного свідомого В'єта наявна і сам засновник соціалістичного В'єтнаму Хо Ши Мін, "дядечко Хо" ( "дядечко" - шанобливе звертання до старшого). Йому теж не забувають підносити дари!

З свят одеські в'єтнамці відзначають офіціозні День незалежності (2 вересня) і День перемоги (над США, 30 квітня), - а також Тет (місячний новий рік) і дитячий Тет Чунгхту (свято середини осені). В останні роки набирає популярність і новий рік за сонячним календарем (міжнародний) - Тет тей. Правда, у одеських в'єтнамців святкові урочистості проходять без звичайного у них на батьківщині розмаху, а на Тет вони намагаються і зовсім виїхати до В'єтнаму, вклонитися могилам предків.

Одеська в'єтнамка наряджає гілки персика в місячний новий рік. Фото з архіву громади

"Ми люди скромні і не хочемо зайвий раз нагадувати про себе, - каже колишній керівник громади, хірург Нгуен Ван Хань. - А то ж всяке буває. Пам'ятаю, викликали мене на конфлікт в одному з гуртожитків, де жили тільки приїхали в Україну наші. вони вирішили приготувати собі вечерю - забити козла. Купили його, прив'язали на подвір'ї до кілочка і почали, як роблять у В'єтнамі, ганяти, б'ючи палицею. Вважається, що якщо вбити козла, коли він зовсім знесилів, м'ясо буде смачнішим. Але сусіди викликали міліцію - мовляв, жорстоке поводження з твариною, тим більше, що ора л той козлик страшно. І були, поза всяким сумнівом, мають рацію, адже зі своїм статутом, як ви говорите, в чужий монастир не приходять. Довелося мені розрулювати ситуацію, вибачаючись перед українцями і пояснюючи в'єтнамцям, що так робити не можна ".

ДОКТОР ХАНЬ: НАВЧАВ РОСІЙСКИЙ ПО ПУШКІНУ і Єсенін

Як уже зазначалося, далеко не всі в'єтнамці торгують на "Сьомому". Уродженець північній провінції Тханьхоа Нгуен Ван Хань, наприклад, працює завідувачем хірургічного відділення в обласному протитуберкульозному диспансері. Він - заслужений лікар України!

Медик. В Україні - з 1978-го, але громадянство отримав недавно. фото О.Константінова

Доктору Хань 50 років. Закінчивши школу, вступив до Ханойський медінститут, де в 1978-му році його відібрали для навчання в Радянському Союзі. "Тоді нікого не питали. Викликали до ректора, де оголошували - ти поїдеш за кордон. Мені випала честь потрапити до Одеси", - згадує хірург.

Після голодуючого післявоєнного В'єтнаму СРСР здався йому раєм земним, хоча були і моменти розчарування: "Ми ж думали, що у вас, у Лінсі (радянських людей, - Авт.), Вже комунізм настав, а в нашій кімнаті в гуртожитку було вікно розбите, стояв собачий холод. Це якось не в'язалося з нашими ілюзіями про загальний добробут. Але потім ми зрозуміли, що головне ваше багатство - люди, доброзичливі і чесні ".

Доктор Хань прекрасно говорить по-російськи, практично без акценту, знає багато, зазвичай незрозумілі для іноземців ідіоми: "Я ще у В'єтнамі захопився російською літературою, читав її в перекладі, особливо полюбив Пушкіна і Єсеніна. Потім, коли потрапив в Союз і вже вчив російська, мені було простіше, ніж іншим: я просто перечитував російською вашу класику, вже знаючи її зміст ".

Диплом Одеського медина він отримав в 1985-му році, потім одружився з українкою Оленою і ухвалив доленосне рішення залишитися. Навіть 1991-й рік і його наслідки не змусили медика кинути все і повернутися. "Ми, в'єтнамці, вірні люди. Україна - моя друга батьківщина. А хіба батьківщину кидають, коли їй важко? Ось тільки громадянство мені дісталося дуже непросто, зовсім недавно його отримав", - говорить Нгуєн Хань.

СОЛДАТИ ТРЬОХ ВОЙН

Основна маса одеських в'ється приїхала сюди ще за радянських часів, за договором між Москвою і Ханоєм. І були це в основному тільки-тільки демобілізовані воїни, що пройшли Крим, рим і мідні труби. Союзу потрібна була дешева робоча сила, а В'єтнаму кров з носу потрібно кудись подіти звільнених з армії здорових мужиків, щоб чого не накоїли. У нас приїжджі працювали на джутовій фабриці, а після розвалу країни і смерті заводу - подалися на "Сьомий". Але при цьому зберегли виправку і загартування, отриману в трьох війнах - з американцями, китайцями і червоними кхмерами (остання бійня, за їхніми словами, була найстрашнішою - такий собі, вибачте за каламбур, в'єтнамський В'єтнам).

Розповідають, коли в лихі 90-е в Одесі з'явилася банда, вбиває наживи заради в'єтнамців, колишні солдати Народної армії і бійці Вьетконга вирішили створити загони самооборони, але керівництво громади їх вчасно відрадили.

"Я всю війну з янкі прожив під землею, в тунелях Ку Чи, це частина" стежки Хо Ши Міна ", - згадує один з ветеранів. - Ми часто робили вилазки, вбивали окупантів, потім ховалися під землею. А вони потрапити до нас не могли, тому що входи були дуже вузькими, розрахованими на в'єтнамця, а не на жирного американського солдата ".

"А я воював на півночі з китайцями, це в 1978-му було, - каже другий старий солдат. - Без вас, без Радянського Союзу, який пригрозив Пекіну, ми б не впоралися. Пам'ятаю, як вони хвилями на нас йшли. Ми одну з кулемета розстрілюємо, а за нею друга, третя, четверта ... "

Саме військові складають кістяк одеського осередку Компартії В'єтнаму - досить консервативною навіть по в'єтнамським мірками. "Приїжджають функціонери звідти, дивуються, як ревно у нас дотримується рітуаліка, як вірять начебто старим ідеям і заповітам. Тут в партію навіть молодих приймають регулярно, хоча у В'єтнамі це не дуже модно", - поділився з "Сегодня" побажав залишитися неназваним член КПВ.

Партзбори в Одесі. Фото з архіву в'єтнамської громади

До речі, за його словами, в Одесі про політику партії та уряду можна говорити все, що душа забажає. Навіть анекдоти травити про генсеку. Але ось до В'єтнаму любителям почухати мови краще не повертатися - візьмуть під білі ручки прямо в аеропорту ...

КИТАЙЦІ: ТЕРПІТИ НЕ МОЖУТЬ БОРЩУ І БОЯТЬСЯ МІЛІЦІЇ

У китайської діаспори свого кварталу немає - менш архаїчні в побуті, ніж вчорашні селяни-в'єтнамці, вони не прагнуть до компактного проживання. У студентських гуртожитках є цілі поверхи, заселені громадянами КНР, але, закінчивши ВНЗ, китайці розбігаються, не створюючи анклавів.

Ми побували в гостях у одного з таких новонавернених одеситів. Дипломований хімік Ван Лі ось уже 10 років як громадянин України. Працює кухарем в китайському ресторані.

Квартира Лі обставлена ​​в "традиційному" стилі. Жодної речі, створеної за межами Китаю - навіть комп'ютер китайський. Всюди плівкові ієрогліфи, "вузлики", червоні ліхтарики та інші предмети декоративно-прикладного мистецтва. В оселі кришталева чистота: прибираються тут мінімум раз в день. Взутими в кімнати заходити не прийнято. Всі речі лежать на своїх місцях.

Чи розповідає: приїхавши в Україну, спочатку почував себе не в своїй тарілці: "Був вересень, дощ лив, я їхав в маршрутці, яку наскрізь продувало вітром. Думав, що потрапив в пекло. Але потім розкуштував Одесу, і вона здалася мені дуже комфортною . Мало людей, правила дорожнього руху дотримуються, є магазини, де можна все-все купити ".

Адаптації допомогли сусіди по гуртожитку, які ввели Лі, так би мовити, в курс справи: що можна, а що не можна в нашому непростому для іноземця країни. "А знайомство з хлопцями зав'язалася просто, - згадує наш співрозмовник. - Вони мене напоїли, а потім вирішили навчити грі в преферанс. Я за два дні засвоїв правила, а через тиждень" розділ "весь гуртожиток. Заповажав".

До чого він так і не зміг звикнути - до слов'янської їжі: "Студентом я готував у себе в кімнаті - таку відразу викликала кухня в общаге. Та й взагалі, ваші страви - не для китайців. Занадто жирно, важко, шлунок потім болить. Втім , дещо подобається - солоні огірки, наприклад ".

Як і всі китайці, Ван Лі вкрай сентиментальний: обожнює "мильні опери", навіть плаче іноді, подивившись чергову серію. Щоранку вигулює мініатюрного пекінеса Тао. З музики любить європейський рок, але ... в китайському перекладі: "Нас називають головними плагіаторами планети, і це правда. Ось навіть" Бітлз "є у виконанні наших співаків. Мені подобається, хоча оригінали теж слухаю". Політикою він не цікавиться, зате регулярно відвідує церкву. Так, Лі - християнин, хоча не православний, а баптист. "В Одесі багато китайців приймають християнство протестантського штибу. Не знаю чому так, але зараз, напевно, відсотків 30-40 членів громади - хрещені", - стверджує Лі.

В Україні його влаштовує майже все, крім, як ми говорили, кухні і, що дивно, міліції та чиновників: "У Китаї поліцейський - це твій перший друг на вулиці. До нього можна підійти, запитати ради, звернутися за допомогою. Він ввічливий і коректний. Український міліціонер, побачивши китайця або в'єтнамця, тут же вимагає документи, грубіянить і забирає в відділення, щоб там вимагати хабар. Корупція - це взагалі бич українського суспільства ".

На сьомому кілометрі: ЇДЯТЬ РІПАК І ПЛАТЯТЬ ДАНИНА МАФИИ

Левова частка жителів Одеси іноземного походження працює на промтоварному ринку "Сьомий кілометр". Лотки і контейнери вихідців зі Східної Азії зосереджені на т.зв. "Милка". Але, на жаль, перший наш візит на поштовх закінчився нічим: "Милка" була ... зовсім порожній. Невинно чисті прилавки і наглухо закриті контейнери, жодного в'єтнамця або китайця.

Причину довго шукати не довелося: як повідав по секрету охоронець "сімки", буквально за годину до нашого візиту, на "китайську вулицю" навідалися бійці одного зі спецпідрозділів міліції. Вони затримали кілька десятків торговців і працівників, вважаючи їх нелегальними мігрантами. Решта вирішили перестрахуватися і після відходу правоохоронців закрили торгівлю. "Завтра приходьте, вони повернуться, - сказав балакучий" сек'юріті ". - Навіть затримані - зазвичай їх відпускають за 50-100 доларів. Головне - не смикатися, не чинити опір, а то зле буде. Пам'ятаю, кілька років тому, під час такого ж рейду, якась китаянка вирвалася і втекла. її наздогнали, скрутили і кинули на підлогу автозаку. і змусили інших затриманих стояти на ній. Це у них, у міліціонерів, називається "зробити підстилкою". Більше її ніхто не бачив - напевно, вислали додому ".

Після міліцейського рейду. фото О.Константінова

На наступний день нам пощастило більше. Життя на "Милка", як і обіцяв охоронець, кипіла, немов і не було рейду. Переповнені прилавки радували око достатком товарів, які життєрадісні азіати ламаною російською втюхивал клієнтам. У китайців, до речі, асортимент набагато різноманітніше, ніж у в'єтнамців: вони продають все, що клепають їх співвітчизники в далекій КНР - від тапочок до електроніки. В'є ж реалізують в основному продукцію легкої промисловості та підробляють незаконним обміном валют.

У цю частину "сімки" варто сходити, навіть якщо ви не збираєтеся оновити гардероб виробами "мейд ін Чайна". Сама екзотика починається годин в 11 ранку - в'єтнамські жінки в характерних солом'яних капелюхах якраз починають готувати для своїх сімей нехитрий обід з виловленої напередодні в Хаджибейському лимані рибки (для в'єтнамців рибалка - це не розвага, а спосіб прогодувати сім'ю) і свіжої зелені, зірваної на навколишніх полях. Причому, в їжу йдуть начебто неїстівні стебла і листя ріпаку і кабачка, що призводить в шок не тільки аборигенів, а й, здавалося б, культурно близьких до в'єтнамцям китайців.

"Але я ніколи не показую свого подиву - це непристойно, - розважливо каже уродженець китайської провінції Хубей Лінь, - Зрештою люди різні бувають. Мене ось, наприклад, в Україні досі коробить від людей," стріляючих "сигарети прямо на вулицях . У нас так роблять тільки бездомні ".

Чи не обійшлася екскурсія і без знайомства зі знаменитою китайської мафією - "тріадою". Ми якраз намагалися умовити групу китайських підприємців попозувати для фото. Вони спочатку жартували, а потім завмерли в непідробний страх. Обернувшись, ми зрозуміли, чому. Уздовж рядів вальяжно прямував дивовижною товщини людина. Він зупинявся у кожного лотка і, перекинувшись словом-другим з господарями, брав від них купюри по 100-200 гривень - очевидно, данина. "Велика людина, всіх знає, з директором ринку і начальником міліції горілку п'є, - шепнув нам на вухо один з торговців. - Ти тільки при ньому нікого не розпитуй, проблеми будуть".

На щастя, "бригадир" нас не помітив. Коли він пішов, підприємці стали відвертішими, повідомивши, що мафія опікується в основному нелегалів, хоча сплата "податку" не є гарантією від затримання міліцією. У будь-якому випадку, якщо ти чистий перед українським законом і не показуєш свого страху перед рекетирами, то тебе не чіпатимуть. "Взагалі, останнім часом вони значно спокійніше стали, цивілізованіше. Татуювання вивели з драконами, з міліцією подружилися. І з вашими бандитами теж дружать. Нікого не б'ють, все відбувається тихо і за обопільною згодою", - запевнили нас китайці.

БІ БО: "В КИТАЇ Я БУДУ ОТРИМУВАТИ $ 10 000"

Якщо китаєць в Одесі не торгує і не куховарить, значить він ... або художник, або музикант. В нашій консерваторії і на Худграф педуніверситету навчаються сотні громадян Китайської Народної Республіки, причому граніт знань вони гризуть аж ніяк не для галочки. Проректор "консерви" Олександр Олійник стверджує: часто азіати демонструють такі таланти і майстерність, що педагоги диву даються.

"Вони регулярно перемагають у конкурсах Гілельса, Нежданової, беруть участь в міжнародних фестивалях. Судячи з усього, Китай всерйоз подумує про світове лідерство в культурній сфері", - говорить викладач.

Випускник консерваторії. У вихідні співає в Горсаду. Фото з архіву Джана Бі Бо

Усміхнений смаглявий хлопець родом з південнокитайського міста Гуанчжоу. Російським володіє погано, чого помітно соромиться. Але на сцені сором'язливість 34-річного Джана Бі Бо кудись пропадає, і він без сучка і задирки видає найскладніші арії з "Паяци" і "Травіати". Тенор, причому тенор відмінний, якщо вірити фахівцям. Учень покійного Огренича, недавно він захистив кандидатську в Одеській консерваторії. За плечима Бі Бо - річна робота за контрактом в Оперному, чотири перемоги на міжнародних конкурсах. Зараз він регулярно радує слух відвідувачів Міського саду - виступає там кожну суботу-неділю.

"Наше держава приділяє багато уваги розвитку культури і мистецтва: ми хочемо бути першими у всьому, - з гордістю каже китаєць. - Тому кращих з кращих відправляють вчитися за кордоном, перш за все в Росію і Україну. Втім, скоро цього не буде - вже підросло нове покоління педагогів в самому Китаї. Та й багато українських майстра перебралися туди ".

Сам він теж скоро має намір повернутися в рідне місто, де йому запропонували місце соліста в споруджуваному там грандіозному оперному театрі. "Я б, може, і залишився, але на ті 1000 грн, що пропонують ваші театри, прожити, на жаль, не можна. У КНР я буду отримувати $ 10 тисяч".

Правда, спершу нашому співрозмовнику доведеться вступити в ... Компартію, інакше на підмостки його не пустять. "Мене не можна назвати фанатиком-комуністом, тим більше, що я віруюча людина, буддист, - каже Бі Бо, показуючи глиняний образок із зображенням уже впав у нірвану принца Гаутами. - Але без партійного квитка у нас важко просунутися. Втішає те, що у моєї релігії і вчення Мао багато спільного. Залишилося знайти трьох поручителів з числа членів КПК ".

РАБИ НА ЧУЖИНІ: ДАНИНА і побоїв

За даними правоохоронців, постійно в Одесі проживають і працюють від 15 до 20 тисяч китайців і до 5 тисяч в'єтнамців. При цьому близько 50% уродженців Східної Азії знаходяться у нас на нелегальному становищі.

Затримані нелегали. фото А.Лесик

Переправлення нелегалів, стверджують наші джерела в правоохоронних органах, - розгалужений бізнес, в якому задіяні громадяни як КНР і СРВ, так і України, в тому числі представники наших владних структур. Починається все в Азії. Охочих підзаробити на чужині там з надлишком, особливо серед жителів провінції, селян. І в кожній волості є людина, готова "допомогти" з переправленням. Грошей він, як правило, не бере - мовляв, на новому місці відпрацюєте "боржок". При цьому сума заздалегідь не обумовлюється, і в результаті мігранти, прибувши в точку призначення, дуже часто бувають неприємно здивовані її розміром. Може йтися, за словами опитаних нами "кулі", про кілька тисяч доларів.

В'їжджають в Україну мігранти в основному по приватних і ділових віз (запрошення надходять від фіктивних фірм). Зустрічають їх або представники місцевої китайської / в'єтнамської мафії, або співпрацюють з ними українці і росіяни. Вони звертають приїжджих в справжнє рабство: відбирають документи, селять в знімних квартирах по 10-20 чоловік або прямо на ринку, в контейнерах, і нещадно експлуатують, поки борг не буде погашений.

"Я працював по 13-14 годин на добу, заробляючи з напарником по $ 400, причому третину треба було віддавати хазяїну, - згадує колишній невільник, а нині дрібний підприємець з" Сьомого "Ван. - За найменшу провину, непокору нас штрафували і навіть били . З заробленого собі на прожиток я залишав доларів 50. Решта відправляв додому дружині ".

Торговці. В'є торгують в основному одягом і взуттям, китайці - всім, що виробляє їх батьківщина. Фото О. Константинова

Втім, навіть після погашення боргу залежність нікуди не дівається, адже з'являється необхідність знайти легальний статус. Варіантів кілька: можна платити регулярну данину все тим же посередникам, які, використовуючи свої зв'язки в ОВІРі, продовжують клієнту візу. Можна зібрати суму побільше для оформлення посвідки на проживання. Найбільш затребувані схеми для здобуття останнього - опікунство над самотніми людьми похилого віку або шлюб. І те, і інше воліють оформляти в районних центрах і селах області - там контролю менше. Хоча, буває, що вдається провернути і в самій Одесі. Природно, і опікунство, і шлюб - липові. Іноді "опіками" і другі половинки знають про те, що у них найближча людина - співвітчизник Конфуція, але частіше за все навіть не здогадуються про своє щастя.

АРМІЯ МАО вчилася В ОДЕСІ

Перші китайці з'явилися в Пальмірі ще за царя. У 1911-му, після Синьхайской революції, що повалила династію Цин, в Російську імперію хлинули, рятуючись від голоду і насильства, китайські біженці. Частина осіла в Україні. У Донбасі і причорноморських містах почали виникати китайські громади.

Друга хвиля мігрантів припала на Першу світову. Закликавши працездатне чоловіче населення в армію, царський уряд зіткнувся з проблемою дефіциту робочих рук, особливо на заводах і фабриках. Вихід із ситуації знайшли, звернувшись до китайського керівництва з проханням надіслати кілька десятків тисяч кулі. Пара сотень потрапила і в Одесу.

Історик Ігор Шкляєв розповідає, що умови, в яких працювали і жили китайські робітники, були жахливими, а соціальний статус кулі того часу можна порівняти зі становищем індійської касти недоторканних. Тому не дивно, що в дні Жовтня багато китайців виступили на боці більшовиків. Їх зараховували в Червону Гвардію, а потім і РККА. З'явилися цілі китайські батальйони, причому перший такий підрозділ сформував в 1918 році під Одесою - на території сучасного Придністров'я - майбутній командарм Йона Якір.

Китайські червоноармійці. Фото з архіву Міністерства оборони РФ

У самій Одесі з китайців складався комендантський взвод місцевого надзвичайного комітету (ЧК), який займався в основному розстрілами ворогів радянської влади і "ворожих елементів" - представників дворянства, буржуазії та інтелігенції.

"Про ці китайців ходить багато легенд. Розповідають, наприклад, що командував взводом якийсь негр Джонсон. Однак документального подтверденія цей міф не знайшов", - говорить Шкляєв.

Базувався взвод в готелі "Кримська", яка стояла на місці нинішньої школи ім. Столярського. Страти відбувалися у дворі прибуткового будинку Жданова на Катерининській площі - того самого, на фасаді якого після реконструкції площі вже в наш час з'явилися загадкові літери ЕІГ і РСТ.

Після Громадянської більшість китайських червоноармійців повернулося на батьківщину. Вони склали кістяк Народно-визвольної армії і під керівництвом Великого Керманича Мао боролися за світле комуністичне майбутнє з гомінданівцями і японцями.

Читайте найважлівіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Підпісуйтесь на нашу розсилку